Agama adalah sebuah koleksi
terorganisir dari kepercayaan, sistem budaya, dan pandangan dunia yang
menghubungkan manusia dengan tatanan/perintah dari kehidupan. Banyak agama
memiliki narasi, simbol, dan sejarah suci yang dimaksudkan untuk menjelaskan
makna hidup dan / atau menjelaskan asal usul kehidupan atau alam semesta. Dari
keyakinan mereka tentang kosmos dan sifat manusia, orang memperoleh moralitas,
etika, hukum agama atau gaya hidup yang disukai. Menurut beberapa perkiraan,
ada sekitar 4.200 agama di dunia.
Banyak agama yang mungkin telah
mengorganisir perilaku, kependetaan, definisi tentang apa yang merupakan
kepatuhan atau keanggotaan, tempat-tempat suci, dan kitab suci. Praktek agama
juga dapat mencakup ritual, khotbah, peringatan atau pemujaan tuhan, dewa atau
dewi, pengorbanan, festival, pesta, trance, inisiasi, jasa penguburan, layanan
pernikahan, meditasi, doa, musik, seni, tari, masyarakat layanan atau aspek
lain dari budaya manusia. Agama juga mungkin mengandung mitologi.
Kata agama kadang-kadang
digunakan bergantian dengan iman, sistem kepercayaan atau kadang-kadang
mengatur tugas. Namun, dalam kata-kata Émile Durkheim, agama berbeda dari
keyakinan pribadi dalam bahwa itu adalah "sesuatu yang nyata sosial"
Émile Durkheim juga mengatakan bahwa agama adalah suatu sistem yang terpadu
yang terdiri atas kepercayaan dan praktik yang berhubungan dengan hal yang
suci. Kita sebagai umat beragama semaksimal mungkin berusaha untuk terus
meningkatkan keimanan kita melalui rutinitas beribadah, mencapai rohani yang
sempurna kesuciannya. Sebuah jajak pendapat global 2012 melaporkan bahwa 59%
dari populasi dunia adalah beragama, dan 36% tidak beragama, termasuk 13% yang
ateis, dengan penurunan 9 persen pada keyakinan agama dari tahun 2005. Rata-rata,
wanita lebih religius daripada laki-laki. Beberapa orang mengikuti beberapa
agama atau beberapa prinsip-prinsip agama pada saat yang sama, terlepas dari
apakah atau tidak prinsip-prinsip agama mereka mengikuti tradisional yang
memungkinkan untuk terjadi unsur sinkretisme
Agama merupakan kebutuhan dasar
manusia, karena agama merupakan sarana untuk membela diri terhadap segala
kekacauan hidup manusia, hamper semua masyarakat menusia mempunyai agama.
Akan tetapi di sisi lain banyak
ditemui dalam catatan sejarah, konflik yang terjadi akibat keangkuhan manusia
yang membawa agama sebagai kepentingan nagsunya, masjid-masjid indah,
gereja-gereja megah, kuil-kuil dan pura mempesona, mengapa bumi bau amis darah
akibat pertempuran antar agama. Kemana ajaran ihsan, ke mana ajaran tatwan
asih, kemana ajaran kasih, kemana ajaran dharma. Mengapa tidak dihayati sebagai
kekuatan pribadi untuk berbuat dan membangun kesejahteraan masyarakat dunia.
Agama dalam satu sisi dipandang
oleh pemeluknya sebagai sumber moral dan nilai, sementara di sisi lain dianggap
sebagai sumber konflik. Menurut Afif Muhammad : Agama acap kali menampakkan
diri sebagai sesuatu yang berwajah ganda”. Sebagaimana yang disinyalir oleh
John Effendi yang menyatakan bahwa Agama pada sesuatu waktu memproklamirkan
perdamaian, jalan menuju keselamatan, persatuan dan persaudaraan. Namun pada waktu
yang lain menempatkan dirinya sebagai sesuatu yang dianggap garang-garang
menyebar konflik, bahkan tak jarang, seperti di catat dalam sejarah,
menimbulkan peperangan.
Betty R. Scharf juga mengatakan
bahwa agama juga mempunyai dua wajah. Pertama, merupakan keenggaran untuk
menyerah kepada kematian, menyerah dan menghadapi frustasi. Kedua, menumbuhkan
rasa permusuhan terhadap penghancuran ikatan-ikatan kemanusiaan. Fakta yang
terjadi dalam masyarakat bahwa “Masyarakat” menjadi lahan tumbuh suburnya
konflik. Bibitnya pun bias bermacam-macam. Bahkan, agama bisa saja menjadi
salah satu faktor pemicu konflik yang ada di Masyarakat itu sendiri.
Faktor Konflik yang ada di
Masyarakat secara tegas telah dijelaskan dalam Al-qur’an seperti dalam surat
Yusuf ayat 5, disana dijelaskna tentang adanya kekuatan pada diri manusia yang
selalu berusaha menarik dirinya untuk menyimpang dari nilai-nilai dan Norma
Ilahi. Atau, secara kebih jelas, disebutkan bahwa kerusakan diakibatkan oleh
tangan manusia, sebagaimana dijelaskan dalam surat Al-Rom ayat 41. Ayat-ayat
ini bisa dijadikan argumentasi bahwa penyebar konflik sesungguhnya adalah
manusia.
Salah satu cikal bakal konflik
yang tidak bisa dihindari adalah adanya perbedaan pemahaman dalam memahami
ajaran agama masing-masing pemeluk. Peking tidak konflik terjadi intra Agama
atau disebut juga konflik antar Madzhab, yang diakibatkan oleh perbedaan
pemahaman terhadap ajaran Agama.
Ada dua pendekatan untuk sampai
pada pemahaman terhadap agama. Pertama, Agama di pahami sebagai suatu doktrin
dan ajaran. Kedua, Agama di pahami sebagai aktualisasi dari doktrin tersebut
yang terdapat dalam sejarah. Dalam ajaran atau doktrin agama, terdapat seruan
untuk menuju keselamatan yang dibarengi dengan kewajiban mengajak orang lain
menuju keselamatan tersebut. Oleh karena itu, dalam setiap agama ada
istilah-istilah Dakwah, meskipun dalam bentuk yang berbeda. Dakwah merupakan
upaya mensosialisasikan ajaran agama.
Bahkan, tidak jarang
masing-masing agama menjastifikasikan bahwa agamanyalah yang paling benar.
Apabila kepentingan ini di kedepankan, masing-masing agama akan berhadapan satu
sama lain dalam menegakkan hak kebenarannya. Ini yang memunculkan adanya
entimen agama. Dan inilah yang kemudian melahirkan konflik antar agama, bukan
intra agama.
Sumber :
http://id.wikipedia.org/wiki/Agama
Kahmad, Dadang. 2006. Sosiologi
Agama. Bandung : PT. Rosda Karya.
R. Schraf, Betty. 2004. Sosiologi
Agama. Jakarta : Prenada Media.
Sangkana, Abu. 2006. Berguru Pada
Allah. Jakarta : PT. Patrap Thursina Sejat
Tidak ada komentar:
Posting Komentar